Dichas clases predominantes sobre producir sabiduria en las estudios sociales en el amor han desarrollado descripciones desplazandolo hacia el pelo clasificaciones mas o menos fundamentadas en datos empiricos, mismamente como interpretaciones mas o menor especulativas.

Un aspecto fundamental que se deriva de la revision realizada podri­a ser los estudios sociales referente a el amor estan fuertemente influidos por tres formas de generar sabiduria: 1) dar voz a los actores sociales de esclarecer vivencias asi­ como sentidos compartidos sobre el apego y las experiencias amorosas (por lo que una gran proporcion de las estudios en este sector emplean metodos discursivos); 2) interpretar condiciones sociales asi­ como tendencias de cambio en las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas de estas relaciones amorosas desplazandolo hacia el pelo objetos asociados, y 3) hacer critica social asi­ como cultural de la poder del capitalismo, el consumo o el obtener normativo en las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas amorosas contemporaneas. Estas formas sobre producir sabiduria se encuentran sustentadas en alguna mesura en la investigacion empirica (en gigantesco pieza sobre Estilo cualitativo, aunque no exclusivamente), si bien ademas encontramos contribuciones sobre caracter ensayistico.

Dichas formas predominantes de crear sabiduria en los estudios sociales acerca de el amor han desarrollado descripciones desplazandolo hacia el pelo clasificaciones mas o menor fundamentadas en datos empiricos, mismamente como interpretaciones mas o menor especulativas. Una de las principales aportaciones estriba en modelar los cambios en ver perfiles chatrandom sin registrarse la esfera del amor o, en su caso, en los distintos clases sobre amor que las actores sociales distinguen o que las investigadores observan con base en tipologias o clasificaciones. El conocimiento acumulado muestra que los cambios en la esfera del amor, o de estas distinciones mas basicas que permite el interes ordinario, se clasifican sobre forma dicotomica. Giddens (1992) opone el amor confluente al amor sensible; Bellah et al. (1989 [1985]), el apego terapeutico al amor por obligacion; Beck y Beck-Gernsheim (2001 [1990]), el apego posromantico al sensible; Swidler (2001), el amor real al amor ideal; Kovecses (1988), el amor representativo al amor ideal. Con estas categorias, dichos autores han mostrado como el individualismo ha impactado la vida intima en terminos sobre cogniciones y no ha transpirado comportamientos, como las personas distinguen entre las ideales en el ambito del apego asi­ como las vivencias reales. Por otra pieza, han surgido otras clasificaciones para tipificar las relaciones amorosas en accion de el estatus y no ha transpirado el permitirse (Kemper, 2006) o de estas narrativas amorosas (Sternberg, 1998) que se utilizan de elaborar concebir y no ha transpirado Con El Fin De juzgar las historias de apego propias desplazandolo hacia el pelo ajenas.

Otro matiz significativo que se debe acentuar es la gran repercusion que tienen las visiones sociohistorica desplazandolo hacia el pelo sobre critica sociocultural en el analisis del amor, en ciertos casos sustentadas en pruebas empiricas, aunque en otros solo en el preparacion academico. Igual que hemos observado, el valor de individualizacion se ha vuelto central Con El Fin De explicar el marchas social en la actualidad tardia. De acuerdo con los estudios revisados, podri­amos mirar un grande inspeccion de la diversidad que caracteriza a la esfera intima asi­ como de estas crecientes oportunidades sobre seleccion en expresado ambito. Sin embargo, la investigacion social en el amor se refiere en gran mesura a las relaciones heterosexuales, asi­ como extranamente, como indica Johnson (2005), no se analizan de modo explicita las vinculos entre el amor romantico desplazandolo hacia el pelo la institucion sobre la heterosexualidad.

Tambien, una enorme proporcion sobre la literatura en la transformacion moderna de el apego, las relaciones de pareja y la vida intima emerge sobre la actualidad europea o norteamericana, por lo cual Hemos tener la precaucion sobre nunca dar por apoyado la totalidad de sus afirmaciones Con El Fin De otros contextos, como el latinoamericano. Esta prudencia debe ser de mi?s grande, por motivo de que en estas investigaciones, se enfatizan dramaticamente las cambios ocurridos o esperados en el ambito del apego asi­ como la intimidad, olvidandose de las cosas que pudieran conservarse. No se deberia ignorar, como plantean Beck y no ha transpirado Beck-Gernsheim, que los procesos sobre individualizacion y no ha transpirado transformacion de las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas en el ambito de el apego asi­ como las relaciones de pareja

nunca pueden comprenderse igual que un acontecimiento puntual que pone en velocidad a todos al exacto tiempo, sino igual que el arti­culo sobre unos largos procesos historicos que en un lugar empiezan anteriormente asi­ como en otros mas tarde. La descripcion sobre tales procesos a unos les parece el mensaje sobre un insolito pais de el porvenir; a otros, la repeticion de lo familiar y lo frecuente (2001 [1990]:25).

Dilucidar en que modo un conjunto social o una colectividad cultural esta individualizando sus concepciones asi­ como practicas amorosas es una cuestion que solo la investigacion empirica puede establecer. Como podri­a ser, es obligatorio investigar si efectivamente en un contexto desplazandolo hacia el pelo conjunto social especifico las relaciones fragiles y pasajeras constituyen el ideal sobre pareja contemporaneo, igual que sugiere Bauman (2005 [2003]). El desafio radica en nunca dar por hecho tales apreciaciones sin indagar empiricamente En Caso De Que las relaciones de pareja que quieren las nuevas generaciones son, efectivamente, las relaciones breves asi­ como efimeras, y no ha transpirado en observar como lo cual afecta las comportamientos sexuales. Resulta una disputa obvia, pero en ocasiones la olvidamos.

La vigilancia ensayistica, en demasiadas situaciones, solamente maneja a visiones impresionistas basadas en exageraciones o generalizaciones con poquito base.

El abuso sobre los lugares comunes sobre la critica a la actualidad tardia seri­a un peligro que enfrenta la investigacion en este sector. Pareciera que el ubicar la vivencia amorosa con los epitetos sobre novedad, sea individualizacion, caos, mercantilizacion o ciencia de el yo, afuera una prescripcion a seguir Con El Fin De interpretar y/o criticar las cambios y no ha transpirado las tendencias sociales en la esfera sobre la intimidad. Si la investigacion referente a el amor privilegiara el estilo sobre discernimiento expresivo-ensayistico, debido a no es necesario examinar ninguna cosa de modo empirica: bastara con citar an alguno o mas sobre las ensayistas sobre moda y no ha transpirado dramatizar cada vez mas las efectos menos positivos de la actualidad mediante argumentos sobre prestigio.